澳门的风水格局好在什么地方?

2020-03-28 22:52:58 冬灵 http://www.prcci.cn 土地
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[文章摘要]: 四百多年前,澳门本土居民主要是来自粤、闽二地,原居民承传道、佛信仰,大家和睦共处,建设澳门繁荣。笔者熊神进做了一个统计,发现目前澳门居民最常供奉的是观音、关帝、土地神、灶君、妈祖,其中做生意的人就以关帝及土地为主;住宅以观音、灶神、土地神为主。

昔日澳门的地形比较特别,她是由三块土地半连接,分别是澳门岛、凼仔、路环岛,由于三块土地分布形状各异,从高空俯视,就像一朵莲花放在水中,也像一只小螃蟹,因此,在风水学上,澳门又叫“莲花地”或“蟹地”。

四百多年前,澳门本土居民主要是来自粤、闽二地,原居民承传道、佛信仰,大家和睦共处,建设澳门繁荣。笔者熊神进做了一个统计,发现目前澳门居民最常供奉的是观音、关帝、土地神、灶君、妈祖,其中做生意的人就以关帝及土地为主;住宅以观音、灶神、土地神为主。

风水知识

 

澳门的街道纵横交错,按昔日葡萄牙街道管理法,大概分为:街(例如墨山街)、巷(例如峡谷巷)、路(例如葡京路)、马路(例如关闸马路)、里(例如西瓜里)、围(例如手肘围)、坊(例如巴坡沙坊)、市(例如下环小市)、口(例如司打口)、台(例如连胜台)、斜坡(例如妈阁斜坡)。基本上,三条街、二条巷、一条里就可以看到土地神庙,本澳的土地神庙有些是符合风水布局,有些就是香客随喜建造。

澳门著名的三座土地庙

一)沙梨头土地庙(历史最攸久)、二)雀仔园土地庙(香客最热闹)、三)下环福德祠(匾联最多),另外,柴船尾土地庙、烧灰炉土地庙、大码头土地庙也是历史长远,大都是同治年间或是光绪年间建造。其实,设在台山巴坡沙大马路中段的土地神庙、镜湖马路土地庙亦非常多信士参拜。

笔者出生在澳门,受华人思想影响,对于土地文化、观音文化、关帝文化都不陌生,也常常为各类菩萨主持开光,今天行笔,只是想跟读者们分享一下澳门土地神庙风水对市民有什么影响。

澳门的土地神庙具有自己独特风水格局,简单分为:

庙宇

土地神的职位比较低下,虽然是美其名“土地庴”,但内里供奉的并非土地主神,反而是满天神佛,最典型的例子就是沙梨头土地庙,庙内供养圣母、观音、药仙、马头将军等,而河边新街福德祠有土地公、观音、关公、妈祖、北帝等。澳门土地庙建筑技术简单,大部份的山墙都非常朴素,给人一种简单纯朴的感觉。

庙龛

这种土地庙是有屋顶,呈金字型,有三面墙,分大型小型二种,大型的,放在路边给香客供奉,多呈单坡屋顶,墙面刷成红色,屋顶以红绿二色为主,旁边有一烟管,用来排烟之用,而小型的,就是民间老百姓在住宅/商铺门前供奉的护宅土地。

神位

大部份土地庙都是土地公牌位形式,建造简单,高度1.6米左右,直立式,周围用砖墙或者水泥石围成三面牌位,大部份分布在大街小巷中,其中义字街土地神更是香客不绝。

这种牌位有一特点,上香时,信士要以90度弯腰上香,这是一种敬拜仪式。

大树

四百多年前的澳门是一渔村,村路狭窄,很多村民都会在榕树下摆放土地神,以祈求出入平安。古人认为大树是有神灵依附,街道便以树作为“社神”,有“社神”守护,村民就可平安。土地神是地方的保护神,在树下安奉土地也跟风水有关,水的源头与水口位都不宜建村,因为气无法聚,对人丁不利,水在入口处建一牌坊及在河口尾段筑一庙就可返气回堂,人丁旺上来。所以村落的入口或尽头都会建土地庙,这就是「田头田尾土地公,厝前厝后土地公」,有镇守村庄的使命。

坟地

古人相信,人死后是由土地神带路去阴府,土地神是阴神,墓地入口处供奉土地,有二个主要责任,第一,守坟;第二,照顾亡灵。

门口土地神牌

门口是指住宅或店铺门前的土地神牌,其形式很多,常见的是:小三角、半圆型、长形等的石块砌成,有些放在左边,有些是右边。

澳门为什么只供奉土地公

传说,台湾有一对土地公婆因为急事来澳门,他们来到沙梨头海边的时候,看到一位妇女在树下痛哭,土地公公上前打探,原来那名妇女的丈夫在捕鱼时翻船,丈夫死在海里,她天天挂念丈夫,想起丈夫就悲伤,哭起来。

土地公公听后不禁起了怜悯之心,并想通过神力为她的丈夫复活,可是土地婆婆连忙阻止,并说“阎王已安排了生死,一切也有因果,如果你挽救了她的丈夫,你就是改变因果,加上渔民遇风而在海里,天天都有,你人人都救,就没有人死,人人都是神仙!”最后土地公公打消了救人念头。

澳门居民认为土地婆婆不近人情,因此很少人会供奉她,在澳门的土地神庙中,供奉土地婆的土地庙只占10%左右。

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